1918年，李大钊先生曾写下这样的句子：“今者，白发之中华垂亡，青春之中华未孕”“期与我慷慨悲壮之青年，活泼泼地之青年……急起直追，勇往奋进，径造自由神前，索我理想之中华，青春之中华”。99年过去了，今日中国，早已不是当年“待亡之国家”，早已成为一个繁荣、安定、富有活力的国度，是一个负责任的大国，是世界经济的引擎之一。但是，中国传统文化与现代文明的关系仍待进一步厘清，经济、社会与环境的协调发展模式仍待最终定型，个人与群体、私利与公德孰先孰后仍无明确共识。换言之，当今中国，仍在“古今中西之辨”的关键点上，李大钊先生的话仍然发人深省：古老的中华文明如何回春？什么样的青年，才能推动中华民族的复兴？

复兴中华的青年，首先需要建立文化主体性，对数千年的中华优秀文化有真实不虚的认同。“周虽旧邦，其命维新”，中华文化能历经劫难而不断绝，正因它总能包容、融合新的观念和现实，焕发新的生命力。中华文明曾吸纳佛教，孕育出魏晋玄学和宋明理学；也会孕育现代性，创造出历古弥新的文明形态。更进一步说，中国优秀传统文化能矫治现代文明的种种痼疾，在我国的现代化建设中仍有宝贵价值。比如，以“致中和”为至高目标的儒家思想，长于调节群己关系，善于发现和创造共识，是治疗虚无、个人至上、种族和宗教极端主义等弊病之“良药”。而追求“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道家思想，则提供了一种不同于资本主义的“物我关系”，为现代人准备了一个精神的出口。当代中国青年延续着中华文脉，不仅是中国人，还应是“中”国之人，即中道、中和之人，是中华文化“日新又新”的载体。

在文化主体性的基础上，当代中国青年需要建立起正确的政治认同和充分的社会责任感。我们的中国，是一个民族众多、文化多元的国家，众多民族如万川入海一般汇入中华民族这个“国族”之中。“夏者，中国之人也”，华夏子孙的身份认同，立基于中国人共有的伦常观念和对“大同”社会的想象，包容并超越了生活方式各异的少数民族身份。我们的中国，还是一个地域辽阔、情况复杂、正处于改革攻坚阶段的国家，各个阶层的诉求并不完全一致。但在检视漫长的中国史后不难发现，每次成功的改革，均以强大的社会共识为后盾。中国的现存制度取得了举世瞩目的成就，仍具有一流的动员能力和汇聚共识的能力，中国的难题必须、也能够自主解决。在这一国族认同和制度认同之下，中国青年个人的成败，与共同体的起落、国家的兴衰是无法剥离的。因此，青年人应自觉承担起社会责任，兢兢业业做好分内事，并积极投身于社区服务、志愿者活动中，善加呵护社会主义法治和社会公德，做到“己立立人，己达达人”。

“终日之所思，不如须臾之所行也”，当代青年还应有作为、有担当，勇于实践。中国人如何进德修业？不异乎“修身、齐家、治国、平天下”。青年之“修身”，是关注自身的体质和心理健康，攀得了高峰，也经沉得下低谷；更是养成终身学习的习惯，善于利用便捷的工具（如互联网等）和前沿的知识（如大数据、量子计算等），在时代大潮中搏击风浪。青年之“齐家”，是树立正确的婚恋观和亲子观，将“骨肉以仁亲，夫妇以义合”落实到家庭生活中；也是将“礼义”扩展到朋友、同事、同胞之中，以再造礼仪之邦。青年之“治国”，是有序参与政治，帮扶社会弱势群体，为促进社会公平与和谐而尽自己的责任；也是关心国际事务、关注中国的国际影响力，在国际交流中成为中国自尊、自信的代言人。“好学近乎知，力行近乎仁”，倘若中国青年都是全面发展的实践者，何须“平天下”？何愁天下不太平？

2017年4月14日，中共中央、国务院印发的《中长期青年发展规划（2016—2025年）》所呼吁的正是“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”的中国青年。青年的可塑性即是国家的潜力，青年的现状就是民族的未来。李大钊先生还说过，“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒”，中华的回春再造，关键是青年的主体自觉，“以特立独行之我，立于行健不息之大机轴”。青春，不仅指年龄，更指精神；不仅在于个人，更在于民族与国家。民族复兴的“中国梦”，不也是活泼、刚健、敢于担当的“青春梦”吗？