赵树理是当代曲艺工作者的榜样和楷模，他一生创作的曲艺作品从鼓词、快板到地方小调，几乎涉猎了所有主要的曲艺形式。他的作品以人民为中心，立足于人民的真实需求，扎根于生活的深厚根基，散发着泥土的芬芳，传递着大爱情深。深度研读赵树理的曲艺作品，深刻领悟其创作理念，让我们对如何深入生活、扎根人民、面向大众、服务社会，如何以真为魂、以爱为根等一系列曲艺时代之问，有了更深层的启迪与理解。

真在扎根，爱在共情，

深入生活寻求曲艺的根脉

生活是创作的源泉。我们经常挂在嘴边的一句话，就是搞创作一定要深入生活。但具体如何深入生活，理解不一，程度不一，甚至有的思想上还较为模糊，认为就是一般的下下乡、采采风、调研调研、体验体验。当我们走近赵树理，研读赵树理，才理解什么是真正的深入生活。深入生活就是真正融入生活、读懂生活，在生活的深处挖掘其中的真谛。

当生活的“好把式”。为了深入生活，赵树理活脱脱就是个农民，你看他：戴着毡帽穿布衣，一根烟袋别腰里，搭着毛巾牵着驴。田间地头留足迹，他会摇耧会扶犁，还会扬场编簸箕，干农活样样都是好把式，快乐沾满一身泥。他对深入生活有独特的理解，他认为“不论你怎么揉、怎么组，总还得有深入体验生活的基础——一样的鱼儿，清蒸和红烧是两种口味，不过你如果不了解鱼肉的特性，那就怎么做怎么难吃。”一语道出了深入生活的重要性。因此，他不坐在书斋里想象农村，而是住进窑洞、走进田间，在生活中获得真知灼见，把农民的故事写在作品里。你来听：《石不烂赶车》好故事，《考神婆》靠农民智慧来揭谜，高平鼓书《谷子好》、泽州秧歌唱《开渠》，语言幽默又风趣，字字句句接地气。

当生活的“有心人”。赵树理长期“泡”在生活的海洋里，寻觅素材。他认为创作素材来自生活，“材料大部分是拾来的，而且往往是和材料走得碰了头，想不拾也躲不开”。在《小二黑结婚》中对小芹和三仙姑的人物描写更是精彩，“小姑娘八字真不赖，天生长得富胎态。颧骨不高福相带，天庭开阔不会呆。眉长过目多秀气，五官端正好人材。十二岁是个属猴的，与二黑八字合得来。”对三仙姑的描写“三十年青春不再来，如今面老头发白。小芹是五月石榴花，我是十月沙遭柴。小芹是只金凤凰，我是瘸鸡蹄难抬。小芹是三月桃杏花，我是七月烂韭菜。小芹是通年常青树，我是枯枝花不开。”人物之间的对比，惟妙惟肖。这种语言如果不深入农村，是根本写不出来的。

做生活的“知心者”。他生活在艰辛的年代，创作出那么多经典作品，以他超人的意志，把那说不尽的乡愁、诉不完的乡苦、嚼不够的人生，都化作了农民朋友们喜闻乐见的故事，那鼓曲曲调飘荡在山窝里，把自己的感受和希望播撒到广袤无垠的土地上。

真在表达，爱在温度，

扎根人民咀嚼曲艺的芬芳

扎根人民就是一生坚守。赵树理出生于山西沁水，那片土地滋养了他，也使他蓄积了成长的养分。他深爱着这片土地，一辈子都没有离开过，痴情地写百姓的悲欢离合与酸甜苦辣。他走在哪里看哪里，哪里调研都不走过场。哪造田，哪修渠，哪家种着几亩地，哪里的玉茭长得好，哪里的谷穗把头低。哪社养着多少猪，哪队喂着几头驴，谁家的儿子娶媳妇，谁家的姑娘嫁闺女。什么时候墒土好，什么时候把地犁，什么时候该种啥，赵树理了如指掌。

扎根人民就是爱与尊重。赵树理写出的曲艺作品细腻而又充满人间烟火气，他始终饱含着对人民的爱与尊重，把自己放在与农民同等位置上去考虑，去审视。正如赵树理说，“群众中有许多天才，他们的创作虽然有很多半成品，但里边的营养成分很多，它可以给我们许多启发，使我们的脑筋开窍，思路更广。吸收这些营养成分，再来进行创作，会使我们的作品内容更丰富，更有光彩”。

扎根人民就是永远在一起。他长期和群众同吃同住同劳动、农村的活计他样样精通，耧犁锄耙样样在行。他精通戏剧的唱腔、板式，拿起鼓板就能敲击，他把和群众拉家常、解难题当成生活的乐趣。他和农民摸爬滚打在一起，从不嫌农民脏兮兮。他把农民当知己，他把农民当亲戚。同吃同住同劳动，农民和他不拘泥。在一起，乐呵呵谈天又说地，在一起，披星戴月到晨曦。在一起，打破砂锅问到底，在一起，把曲艺当饭不觉饥。

真在担当，爱在实效，

面向大众挖掘曲艺的价值

写百姓身边事。他写农民、写百姓、写生活、把农村的生活写得感同身受。比如大家传唱的《谷子好》，“谷子好，谷子好，吃得香，费得少，你要能吃一斤面，半斤小米管你饱；爱稀你就熬稀粥，爱干就把捞饭捞；磨成糊糊摊煎饼，满身窟窿赛面包。”形象生动，字字珠玑。

说百姓自己话。赵树理作品中的每一句话、每一个字都是从沃土中孕育出来的。他的语言都是长期观察生活、积累生活、反映生活的真实写照。“我的文章大都是农民的话，因为我是想写给农民看的。写作要看对象，要看写给谁看。”他的作品语言明白晓畅又充满泥土气息，品读赵树理的曲艺作品，唱词中没有任何华丽的形容词，全是通俗易懂的语言，生动形象，深接地气，雅俗共赏，透着浓烈的生命气息，源自厚重的生活沃土，把乡土气息凝成了文字。

讲百姓心中理。他的曲艺作品没有刻板的说教，而是用形象、生动、平实、直白的语言把其中道理娓娓道来。在鼓词《责女劝邻》中，王老头妻子遭日本鬼子炸弹炸死，儿子被拉去当兵，女儿在灰渣堆上捡残炭，王老头提个篮儿卖饴糖。女儿桂香三天吃了一顿饭，饥饿难耐到鬼子施粥厂里喝米汤。王老头看到女儿，用手一指骂桂香：“小东西记吃不记打，亏你有脸喝米汤？那鬼子拉去你的哥，炸弹炸死你的娘。咱的房子他占去，把咱赶到破庙堂，咱与他冤仇如山海，谁要他来舍米汤？亏你长到十三四，见到乳头乱认娘？”短短几句话，爱憎分明，让人一听就懂，深受启发，有板有眼，有声有色。

真在做人，爱在传承，

知行合一赓续曲艺的薪火

立心修身为艺。他潜心创作、精心为艺、立心修身的品格对于我们来说是一笔宝贵的财富，“板凳须坐十年冷，文章不写半句空”，他刻苦钻研，精雕细琢，精益求精。他扎根一线去寻找生活的源头活水，在生活中去寻求一切有价值的东西，创作出的曲艺作品思想性上小中见大，浅中出厚，平中见奇，见微知著；艺术性上有情有趣，雅俗共赏，文情并茂，内涵丰富；观赏性上有情有理，入情入理，拍案叫绝，耐人回味。他的作品是从生活的土壤里长出来的，是最接地气，为人民群众所喜爱的作品。

今日重读赵树理，散发着泥土的芬芳。泥土里，镌刻光芒映大地，泥土上，透着露珠闪滴滴。泥土里，拨动人民交响曲，泥土上，谱写时代新传奇。纪念赵树理诞辰120周年，我们要以真为魂，以爱为根。学习赵树理、缅怀赵树理、歌唱赵树理，努力创作出书写人民伟大实践、体现时代进步要求、有正能量、感染力强、温润心灵、启迪心智的曲艺精品力作。

（作者系中国曲协副主席、一级编剧）