持铙环鼓共酬神，

祈雨迎仙远古循。

浑厚回音听节奏，

悠扬清爽聚昏晨。

三宫隐壁朝天吼，

六院临楼夹道巡。

一脉相承流水韵，

丰登五谷醉乡民。

汾阳围铙，是山西省一种民间传统打击乐，因表演时以大鼓为中心，持铙者环鼓排立，故称“围铙”。主要流传于汾阳市西南的虢城、虞城、阳城、田屯、靳屯、文侯、董和村等地，因此称为“虢虞围铙”，后称为“汾阳围铙”。

虢虞围铙表演道具很简单，主要是鼓、铙、钹、镲四种打击乐器，鼓有大鼓（代表王）、中鼓（代表师帅）、战鼓（代表士兵），大鼓用于指挥钹（代表司马），中鼓用于配合大鼓指挥铙（代表卒长），而战鼓和小镲（代表乡民）用于渲染气氛，鼓铙钹镲各司其职。

围铙类似于《尚书》记载的：“击石挝石，百兽率舞”，通过铙钹鼓镲的穿插击打，艺术地再现远古时代人们围田狩猎激烈场景和喜庆丰收的欢乐场面。演出时，锣鼓多在本村进行，有时邻近几个村也相约一起进行，基本程序分为告庙迎神、聚集演练两步骤。

虢虞围铙名字的由来是与其地名密不可分的。早在6000年前的新石器时期，山西汾阳段家庄一带就已经有古人类居住。而虢城、虞城的历史，可追溯至公元前655年。相传春秋时期，晋献公消灭了北虢（今山西平陆）和南虢（今河南陕县）后，北迁其民，并且筑造虢城、虞城两城池以居之，古虢城故地属今据山西孝义五公里的大虢城村，古虞城故地属山西汾阳的虞城村，虢虞两古城在古时属于山西汾阳。

铙又称钲和执钟，我国最早使用的青铜礼乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。其最初的功能为军中传播号令之用，逐渐变为重要礼仪祭器。“虢虞围铙”作为虢城、虞城一带乡民喜闻乐见的古代打击乐遗存，带有深厚的历史印痕。

据《太平寰宇记》载：虞、虢二城，相传晋灭虞、虢，迁其人于此，筑城以居之，后两国诸侯与臣民来此筑城居之，长期繁衍生息。迄今为止，虞城村留传着“夹道隐壁朝天吼，三宫六院八角楼”民谣，正是对这一历史的记忆。

宋明清时期，每年的农历6月13日为青龙生日庙会，各村的祈雨活动一般都在庙中举行，虢虞围铙被专门用于祈雨仪式。在盛大节日和举办隆重节庆中，围铙表演也被作为压轴和重头戏出场。

直到清晚期民国时，附近各村庙宇中还保留着围铙家俱。围铙在汾阳可谓深入人心，唱词也朗朗上口，一进腊月门，村人便在庙中活动开来，一鼓一铙一钹一镲，三五个人围在一起就能排开阵势，有时连看热闹的孩子也会耳熟能详来几句口诀：“染豆沙，染豆沙，豆沙豆沙染豆沙！”

经过历代民间艺人的加工，已形成一套编制齐全、节奏鲜明、具有完整构思的多声部打击乐，用以展现当地人民祈盼幸福、欢庆丰收、实现梦想的美好心愿。在大鼓的指挥下，大钹声浑厚苍凉，大铙以轻击、重击、闷击、磨击、轮击等手法发出清亮回响，小镲利落，以齐打、对打的形式，用“水吊鱼”“流水急鼓”“得胜令”“迎亲”“霹雳火”的鼓点节奏。

汾阳围铙历史源远流长，具有鲜明的地方特色，粗犷豪放而不失古朴庄重，具有典型的儒释道祭祀特征，对于研究黄河流域文化，探究当地人民迎神祭祀等宗教民俗活动有着重要的价值。汾阳围铙被列入山西省非物质文化遗产名录。