2021年8月，中央宣传部、中国作协等五部门联合印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》。《意见》指出，要把好文艺评论的方向盘，开展专业权威的文艺评论。《意见》出台后，文艺评论家们积极响应，以现实为依据、以问题为导向，发表了一批思想深刻、振聋发聩的评论佳作，发挥了文艺评论褒优贬劣、激浊扬清的重要作用，这些文字直指中国文化产业发展现状，各类视听平台迅速整顿，泛娱乐化倾向、低俗恶搞现象、畸形审美乱象得到有效遏制，努力将风清气朗的文艺空间还给读者和受众。

当前，虽然我们的文艺评论工作取得了阶段性的良好进展和成效，但一些老问题和新矛盾依旧困扰着文艺评论工作的高质量发展。

譬如，部分文艺评论依旧在表扬和吹捧的惯性语态中流连忘返，对一些思想不够精深、艺术不够精湛、制作不够精良的作品，文字评论缺少批判锋芒和批评精神，不能让创作者产生刺痛感和震撼感，更无法让观众从一片混沌中得到顿悟和警醒，社会中的浮躁矫情风气由此而来，国民中的脆弱盲从心理由此而来，可见，一定程度上，文艺评论的质量决定着时代精神的质量，文艺批评的高度影响着时代文明的高度，文艺批评的风气形塑着社会风气，文艺批评乃国之大者的深意正在于此。从目前文艺评论的成效来看，不少评论不是锦上添花的装饰品，就是隔靴搔痒的帮闲者，在艺术质量上不敢实事求是较真碰硬，在不良思潮面前不够铁面无私，在大是大非问题上不能坚定立场，在当代国民文化心理结构把握上浮光掠影，有思想的批评和有批评的思想难以和谐共振，这些问题严重影响了文艺评论的存在价值和实践品格。甚至一些刊物和编辑人员怕得罪人，对于点名道姓的批评不欢迎，从而削弱了文艺评论的影响力和感召力。

又如，部分文艺评论家在评价文艺作品时言必称西方理论，许多人离开西方的洋理论就不会下笔写文章，从概念界定到体系建构都在仰人鼻息，言必称海德格尔和韦伯者大有人在，他们习惯于以西方的社科理论阐释国内本土文艺作品，不加批判和改造地过度解读和机械套用，刻意抬高西方社科理论，有意贬低民族文艺理论，文化自卑感或文化不自信表现得尤为突出，事事不如人的思维惯性颇有市场。客观而言，面对西方理论，我们不主张非此即彼的二元对立思维，这些建立在别人社会文化生态之上的理论体系和价值立场，可以适度借鉴和吸收，可以转化后进行应用研究。但是，改革开放以来，一边倒的洋派文艺批评思潮需要及时纠正，西方经院哲学传统的误导亟待纠偏，长此以往，不利于传统文论的创造转化和创新发展。事实上，这种惯性思维对于本土文论建构的负面影响同样存在，传统文章学和修辞学的韵味美感在当下评论中难觅踪影，传统文艺批评中以《文心雕龙》为代表的创作论批评模式，以及以小说戏曲评点为代表的文本细读模式不再受人推崇，文艺理论的悬浮现状和文本的虚无困境当引起重视。

再如，我国文艺评论的生态格局正在发生变化，文艺评论的理论创新和引领感召力明显滞后。媒介融合背景下，文艺批评在形式、内容、机制等方面呈现出新特点，人人都是“评论家”的现象是客观事实。互联网媒介生态包容了批评主体的多元庞杂存在，赏评、娱评、点评逐渐兴起并不断发展壮大，豆瓣评论、天涯论坛、贴吧评论固守阵地，微信公众号评论、抖音短视频评论异军突起，新媒体评论依靠短小精悍的内容创作、即时发布的传播速度、趣味活泼的创新手法、独到新颖的思考角度实现了受众的最大增量，“微传播”的影响力不容小觑。然而，由于评论发布者媒介素养良莠不齐、专业知识高低不一、网络环境把关不严、市场经济诱惑误导，使得评论内容缺乏科学性、严谨性、深刻性和引导性。

文艺评论是文艺事业的重要组成部分，面对这样的老问题和新样态，我们必须持续加强和改进文艺评论工作，积极发挥价值引领和审美导向作用，不断推动我国文艺事业繁荣发展。

首先，要坚守文艺评论的批判精神，文艺批评重在“批评”，不能都是表扬甚至庸俗吹捧和阿谀奉承，表扬覆盖批评会直接导致文艺批评变形走样。以复兴圆梦和初心使命为主要特征的新时代新启蒙思潮正扑面而来，在新时代新启蒙视野下，文艺评论家要为现实和人民积极代言，既要做“为学术的文艺批评”，更要做“为时代的文艺批评”，将批评的实践性品格放在首位，时代问题就是我们的批评课题，既要强调“文以载道”，也要提倡“文以资政”，既要强化“文以明德”，也要强化“文以亲民”。要在遵循艺术创作规律的前提下，不断增强文字的说服力和战斗力，面对各种不良文艺现象和文艺思潮，文艺评论要敢于说真话、亮真理和明是非，面对市场资本和经济利益的诱惑，文艺评论要恪守为人民服务的本分职责。除了深入体悟社会历史发展，文艺评论家还应该俯下身子走进真实的生活现场，只有具备社会历史眼光和为人民服务的立场，才能深刻把握历史变革、时代症候和社会情绪，获得解读文本所必需的社会历史经验，才能穿透文本、直指人心、引领创作，获得真实厚重的批评成果。

其次，要继承和创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，辩证地批判借鉴西方文艺理论，而不是一味地“以洋为美”“以洋为尊”“唯洋是从”，文艺评论家应该始终坚守中华文化立场、传承中华文化基因、展现中华审美风范，在复兴古代诗论、古代文论中，在借鉴外来理论建构时代文论中增强我们的文化自信和文化自觉，努力将西方文论中概念界定严密、逻辑体系缜密的优势，与我们传统的诗词歌赋创作论批评模式，以及小说戏曲评点模式有效融会贯通，从而在民族文论输出或东学西渐中大胆作为。在文艺批评过程中，我们应努力构建中国特色的哲学社会科学，筑牢意识形态大厦的根基，只有将马克思主义理论和民族哲社理论有效融合，才能创造出我们自己熟悉的、信赖的和传得开、留得下的哲社学派和体系，这是新时代文化强国建设的题中之义。

最后，新媒体评论要与传统文艺评论相互交融、共同发展，在求同存异中汲取营养、优势互补，自觉探索创造出更有感染力、穿透力的创新性话语表达方式，以及崭新的文体样态，在媒介融合的东风下形成新时代独特的艺术生态和文化景观。同时，我们还要着力培养一批拥有较高政治站位和扎实写作功底，具备独立思考和观察能力的新媒体评论人才队伍，专业化的新媒体评论阵营既要打开新视野、也要得出新结论、更要导出新高度，促进网络文艺评论事业的发展，切实发挥好文艺评论引导创作、推出精品、提高审美和引领风尚的重要作用。