文艺创作与文艺评论是鸟之两翼、车之双轮，互为推动，缺一不可。文艺评论是文艺事业的重要组成部分，是推动文艺繁荣发展的重要力量。

关于文艺评论工作，习近平总书记有一系列的重要论述，明确指出，“要高度重视和切实加强文艺评论工作”“要加强和改进文艺理论和评论工作，褒优贬劣，激浊扬清，更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”“打磨好批评这把‘利器’，把好文艺评论的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。”习近平总书记明确主张“文艺批评要的就是批评”，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品。他指出：“文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。”文艺评论要“敢于向炫富竞奢的浮夸说‘不’，向低俗媚俗的炒作说‘不’，向见利忘义的陋行说‘不’”。文艺评论若是“一点批评精神都没有，那就不是文艺批评了”，“有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好。”

习近平总书记关于文艺评论工作的重要论述，是对马克思主义经典作家关于文艺批评标准论述的继承和发展，恢复了马克思主义文艺评论的学风，抓住了文艺评论的真谛，在新时代语境下给马克思主义文艺批评理论增添了新的元素和内容，是中国化马克思主义文艺评论理论的最新表达，是创造性的21世纪马克思主义文艺评论观，是当前我们加强新时代文艺评论工作最根本的遵循和保障。

历史和现实的经验都告诉我们，开展马克思主义文艺评论，是加强新时代文艺评论工作最为根本、最为核心的东西。在中国化马克思主义文艺观中，就是要求“政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”的评论，是主张“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”的评论。这样一种特有的文艺评论方式，是奠基在唯物史观和唯物辩证法基础之上的评论，本质上是一种充满了批判精神和革命精神的评论。

中宣部等五部门联合颁发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》（以下简称《意见》）指出：“以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻‘二为’方向和‘双百’方针，坚持创造性转化、创新性发展，弘扬中华美学精神，进行科学的、全面的文艺评论，发挥价值引导、精神引领、审美启迪作用，推动社会主义文艺健康繁荣发展。”遵循习近平总书记的教导，实践习近平总书记的要求，深感坚定文化自信自强、加强文艺评论工作对繁荣发展社会主义文艺事业的重要意义。

文艺评论要促进“二为”方向和“双百”方针的贯彻落实

文艺为人民服务、为社会主义服务这个根本方向是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中就说过：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中说：“文艺要反映好人民的心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。”

源自人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺最根本的立场和最鲜明的特征，也是社会主义文艺繁荣发展的关键所在。赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》就是文艺源于人民、为了人民、属于人民的经典作品。作家要创作出受人民群众欢迎的好作品，必须“身入”“心入”“情入”群众和生活。赵树理被称为现代小说的“铁笔”“圣手”，就是因为他长期生活在农村，有丰富的农村生活经验，是“真正熟悉”农村的作家。赵树理的方向得到学界的肯定，有山西、全国、甚至国外的学者撰写的多部有关赵树理研究的著作和文章，显示了文艺评论的功能。研究赵树理的著作重要的有：董大中的《赵树理评传》《赵树理年谱》、戴光中的《赵树理传》、高捷等的《赵树理传》、山西史志研究院的《赵树理传》、杨品的《颠沛人生——赵树理传》、韩玉峰、杨宗、赵广建、芶有富的《赵树理的生平与创作》。

习近平总书记指出“要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴”，以焕发文艺生命力、创造力。

在坚持“二为”方向和“双百”方针的问题上，李书磊同志特别提出：“要正确区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对抵制各种错误观点。”（李书磊《增强实现中华民族伟大复兴的精神力量》，2022年11月10日《人民日报》）正如中宣部等五部门联合颁发的《意见》里所说的：“发扬艺术民主、学术民主，尊重艺术规律，尊重审美差异，建设性地开展文艺评论。”

坚持以人民为中心的创作导向，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化艺术人才队伍。把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者观众。这就是文艺评论工作必须遵循的基本原则和力求达到的理想境界。

文艺评论要鼓励创新，反对因循守旧，促进文艺事业的创新性发展、创造性转化

创新是文艺的生命力。自古以来就有不少有成就的学者、作家力主创新。“诗文随世运，无日不趋新”（清·赵翼）“随人作计终后人，自成一家始逼真”（宋·黄庭坚）。“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜”（金·元好问）。

创新是优秀作家艺术家的高度自觉和可贵品格。自觉创新、大胆创新是一切优秀作家艺术家的共同特点。习近平总书记说：“要把握传承和创新的关系，学古不泥古，破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。”推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，“以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”。

守正创新就是要处理好继承和发展的关系。不忘本来、吸收外来、面向未来，以创新来引导继承，在继承的基础上实现创造性改变、创新性发展，达到历久弥新的目的。

创新性发展就是按照时代的新进步新发展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增加其影响力和感召力。

李书磊说：“创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新，实现创造性转化、创新性发展。”正如中宣部等五部门颁发的《意见》中所指出的：“发扬艺术民主、学术民主，尊重艺术规律，尊重审美差异，建设性地开展文艺评论。”

“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”创新是文艺发展进步的发动机。文艺评论要支持有独到见解、艺术个性的原创，反对复制式、同质化、克隆风的照抄照搬，推出思想和艺术原创性的文艺精品。文新达在《汇聚推进中国式现代化的文艺力量》一文中说：“把提高质量作为文艺作品的生命线，深入推进重大主题文艺实践，加大现实题材作品创作力度，用选题准、立意高、内容好、制作精的优秀作品，热忱描绘新时代新征程恢宏气象，激情唱响昂扬向上的时代主旋律。”千龙智库首席专家黄庭满在《守正创新的马克思主义哲学内涵》一文中说：守正创新渊源于中华优秀传统文化，体现了唯物论和辩证法的基本观点，体现了马克思主义认识论、实践观、价值论的本质要求，体现了唯物史观指向未来开创未来的原则方法。

文艺评论就是要以培元固本和守正创新为要旨，结合时代条件赋予文化以时代新内涵，即“以古人之规矩开自己之生面”，推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

文艺评论要为传承中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，建设好中华民族共有的精神家园作出自己独特的贡献

中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

山西水之灵、地之气，黄河东、太行西，表里山河，物华天宝，人杰地灵，孕育了灿烂的优秀传统文化，诞生了辉煌的三晋文明，是山西作家、艺术家写不完、画不尽的丰富题材和表现对象。山西的革命文化反映的太行精神、吕梁精神，留下了无数珍贵的鸿篇巨制。山西的社会主义先进文化，既有20世纪40年代的“山药蛋”文学流派，又有20世纪80年代的“晋军崛起”，还有新世纪的文学艺术新方阵。对于这些都是文艺评论应该关注和表现的重点，以推动社会主义文艺事业的繁荣发展。

文艺评论要褒优贬劣、激浊扬清、扶正祛邪，树立良好的评论风范

在当前的评论阵地上真善美的评论虽然不少，但是假丑恶的东西也屡见不鲜。诸如颠覆历史、扭曲经典，是非不分、以丑为美，不绝于尘，照抄照搬，克隆模仿，以及庸俗吹捧、盲目奉承的东西更是司空见惯。曾有某“网红”肆意诋毁经典名剧《白毛女》的剧情，说什么白毛女的故事是瞎编的，骗了多少人，说什么杨白劳是一个吃喝玩乐的公子哥，黄世仁借钱给他，他还不了误喝卤水死了，黄世仁收养了喜儿。这样扭曲经典、丑化名作的做法让人无法容忍，对于这种糟蹋名著、解构经典的卑劣行为就需要通过批评的武器进行针锋相对的斗争。民族歌剧《白毛女》的主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，是反映阶级斗争、进行阶级教育的好教材，从它诞生后就受到几代观众的欢迎，成为人民群众艺术生活中的最爱。文艺评论要学习鲁迅的斗争精神，好处说好，坏处说坏，绝不能人云亦云，跟风扬土，丧失自我。