“推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌”，这是习近平总书记在党的二十大报告中对文化文艺工作的总体部署。在这一总体部署下，又提出了要“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”“广泛践行社会主义核心价值观”“提高全社会文明程度”“繁荣发展文化事业和文化产业”“增强中华文明传播力影响力”等具体要求，特别是在“繁荣发展文化事业和文化产业”中，提出了要“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。这是新时代文艺创作必须遵循的根本指针。

文艺创作与批评向来是鸟之两翼、车之双轮，并且文艺批评承担着“引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚”的重要作用。“推出更多增强人民精神力量的优秀作品”，文艺批评责无旁贷，大有可为。

但不容回避的是，当前文艺批评现场还存在诸多问题。早在2014年，习近平总书记在文艺工作座谈会上就曾指出：“文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品，信奉‘红包厚度等于评论高度’。文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。”经过几年的努力，文艺批评质量有所提高，但“你好我好大家好”，“大花桥，人抬人”的“友情”批评仍然存在，唯票房、收视率、点击量马首是瞻的“商业广告式批评”仍未杜绝，娱乐至上、娱乐至死、搞笑耍怪、刷流量蹭热度的不良行径仍有残余。切实增强文艺批评的朝气和锐气，构建中国文艺批评的现代化格局，为繁荣新时代社会主义文艺增添活泼泼的生机和活力，这些都对文艺批评家提出了更高要求。

做怎样的文艺批评家？

要有胆略。文艺批评家要做的就是“剜烂苹果”的工作。敢不敢下手“剜”，考验的是勇气。当年恩格斯批评德国批评家亚历山大·荣克时曾说过：“简直是没有一个人没有写过好作品，没有一个人没有杰出的创作，没有一个人没有某种文学成就。这种永无止境的恭维奉承，这种调和主义的做法，以及扮演文学上的淫媒和掮客的癖好，真令人无法容忍。”这是恩格斯对文艺批评中没有批评的发人深省的警告。时至今日，仍然有重大的现实意义。为了情面，很多文艺批评家不敢亮剑，没的说，但又不得不说，于是只能违心地说、溢美地说。隔靴搔痒、犹抱琵琶半遮面或者过度拔高、动辄“之最”，抓不住问题实质，到处都是“好好先生”、一团和气，这样的文艺创作环境，生产不出触及灵魂启迪智慧、有深度有温度有情怀的好作品。

要会辨识。鲁迅先生曾说，“批评家的职务不但是剪除恶草，还得灌溉佳花”。如果说“剪除恶草”是破的过程，那么“灌溉佳花”就是立的过程。英国诗人艾略特说：“我最为感激的批评家是这样的批评家，他们能让我看到过去从未看过的东西，或者曾经只是被偏见蒙蔽的眼睛看到过的东西。他们让我直接面对这种东西，然后让我独自一人去进一步处理它。”这正是对文艺批评“立”的鲜活阐释，也是文艺批评发挥引导引领作用的生动表达。文艺批评是发现的艺术，是批评家倾注心力、超越情感，在对文本敬畏和信仰基础上的一种理性表达，是通过解读作品阐明艺术生命潜藏的精神价值和神奇密码。文艺批评也是创造的艺术，是批评家在理性思辨基础上，用独特的视角和创造性的发现与创作者共建、与受众者共享的艺术真谛和精神家园。文艺批评家必须牢牢把握“立”的时代标准，“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”。历史的，就是运用历史唯物主义观点，将文艺对象放在一定历史范围、时间坐标中进行考察，尊重历史，坚定自信，反映时代；人民的，就是坚持人民至上，将人民作为文艺表现的主体、文艺审美的评判者和鉴赏家，感知人民冷暖，体悟人民情感，感化世道人心；艺术的，就是将社会效益放在首位，以思想精深、艺术精湛、制作精良作为准则，讲品位、讲格调，以隽永的美、永恒的情、浩荡的气吸引人、感染人、打动人，通过典型形象实现价值引领，传递精神力量；美学的，就是传承和弘扬中华美学精神，追求艺术真实，展现中华审美神韵和高远境界，春风化雨、润物无声，彰显理想之美、信仰之美、崇高之美，提升道德情怀和审美认同。只有做到四者有机统一，文艺批评与文艺创作才能同向发力、同向奔赴、相互促进，共同成长。

要富涵养。李长之在《论文艺批评家所需要之学识》一文中曾将批评家应具备的学识概括为三种：基础知识（语言学和文艺史学）、专门知识（文艺美学或叫诗学）、辅助知识（生物学、心理学、历史学、哲学、政治经济学）。并指出：“伟大的批评家的精神，在不盲从。他何以不盲从？这是学识帮助他，勇气支持他，并且那为真理，为理性，为正义的种种责任主宰他，逼迫他。”可见，深厚的学识涵养了批评家的底气，独立的人格培植了批评家的高贵气质，思辨和理性强健了批评家的中立与纯粹，强烈的社会责任感、正义感催化了批评家的诞生。除此之外，文艺批评家还要眼光向外，胸怀“国之大者”，打破“言必称希腊”的话语方式，构建独具中国特色的话语体系、评价体系。要正确处理继承和创新的关系，既要从马克思主义文艺理论特别是经典文论中汲取营养、获得支持，也要适应新情况、新挑战，创造一套符合中国国情、文艺现状的评价思想和理论体系。要在继承中国古代优秀文艺批评理论遗产的基础上，顺应人民群众审美需求、欣赏习惯和文艺作品生产方式、传播方式的改变，改进评论文风，建构更为亲民、接地气冒热气有灵气、利于传播的话语体系，为人民喜闻乐见、易于接受，广为传诵。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”让文艺批评成为文艺创作的一面镜子、一剂良药，成为激发全民族文化创新创造活力，增强人民精神力量的重要内容，文艺批评家任重而道远。