春节假日之后，你是否发现那些从农村探亲归来的同事、朋友短短几天，家乡味儿浓了，口音变了。他们对故土难舍之情，在原汁原味的乡音中表露出来。

乡音是什么？乡音就是一个人出生的根。它教会了你说话，它扶着你学步，无论你走到天涯海角，那浓浓的乡音总会时不时流露出来。

乡音是不变的情怀，是对乡土的大爱。一句对生活充满梦想的“好得很”，一声对亲人温馨相聚的“美太太”，暖了家乡人的心，拉近家乡人的距离。这一接地气的浓浓亲情，只有在语言交流中才能深深地感受到、体会到。

我国是幅员辽阔的多民族国家，地域、民族的差异造就了百花齐放的灿烂文化。在这之中，多种口音的方言是最具典型性的特征，东西南北中，各自都有自己独特的方言，甚至在同一地区，也常常会遇到“隔河语不同，两村话不一”的方言现象，从中折射出十里乡风民俗各有不同的地域特色。

乡音，是当地人智慧的结晶。方言，是人们在长期的历史发展中分化出来的地域性变体，是局部地方的通用语言。以笔者本人为例，笔者是山西运城市区人，这里的方言就是民众根据当地实际总结和摸索的。比如，把“前天”说成“前个”，把“后天”说成“后个”，遇到邋遢的人会说这人“扑里扑西”。运城与陕西相连，所以运城话比较接近陕西话，是前鼻音发音，所以运城人经常把“门”说成“没”，把“春天”说成“吹天”。

有些乡音，还成了非物质文化遗产。山西万荣是全国有名的笑话之乡，这些笑话用“土得掉渣”的方言讲，让人捧腹大笑，被称为中国民间艺术的一朵奇葩。它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多省市。从语言学的角度看，万荣笑话幽默产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立等语言知识资源的灵活处理和运用。笑一笑，品一品，万荣乡土上这一独特趣味，活灵活现地反映出万荣人的憨厚和淳朴。现在，“万荣笑话”已被列入国家级非物质文化遗产名录。

散布于中国各地的地方戏，深受当地群众的欢迎，也是一种乡音的体现。山西晋南的蒲剧唱腔，由于适应当地人民的生活习性和语言音调，在当地长盛不衰，就有浓浓的乡味支撑。《薛刚反唐》《麟骨床》《杀驿》《挂画》等戏里的帽翅功、髯口功、翎子功、梢子功、鞭子功、椅子功、扇子功、耍纸幡、彩功等表演特技在全国享有盛名。许多赞赏近代蒲剧及著名演员的谚语，至今仍流传不衰：“宁误打夏收秋，不误广盛《藏舟》”、“宁看存才《挂画》，不坐民国天下”。

人们常说，语言是文化的活化石。现在我们却面临着一些乡土乡音消亡的尴尬。这一方面源于随着大量农村劳动力进城务工，在农村的人口越来越少，讲方言的人越来越少，语言的生命力在于使用，如果一个方言使用得越来越少，就难逃衰落的命运。另一方面，随着普通话的普及，人们越来越多地讲普通话。其实，讲普通话方便人们交流，这是国家的战略，也是一件促进人们更好交流的好事情，但是如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡，寻找到最大公约数，仍是一个需要深入思考的课题。

乡音，是游子梦想起步的地方。乡音在他们心里深深地扎下根，成为一生难改的口音。有一位在海外创业的游子，听到家乡遭灾，主动向家乡捐款，尽在外游子的一份力。有人问他，是什么让他做出善举，他说“是电视上的乡音让我动情，是家乡养育了我，乡恋是我一生的情”。这也足以让我们看到乡音在凝聚人心中的巨大力量。

乡音是一碗水，是一锨土，只要我们精心呵护，就能像“山丹丹开花红艳艳”一样永远旺盛。乡音难改，乡情难却，我们要珍惜、爱护自己的方言、乡音，它是泥土里浇灌的语言，有着纯朴、诚实、仁义、孝道的传统。留住了乡音，就留住了根。