骑行穿越横贯南北的高铁桥下，途经20世纪临汾著名的水利工程——七一渠，最终，我抵达了大戏台所在地东羊村。

一进村口，道路两侧整齐的松柏好像知道我的意图似的，夹道欢迎我的到来。功能齐全的村文化广场、环境优雅的东羊小学、村民漂亮的二层楼房，都显示着该村不俗的经济文化实力！远远望去，一棵高大壮硕的树干矗立在路边。在它的北边，一座檐角明显高挑的古建筑，掩映在红墙绿柳的包围之中，这，便是我心中思念已久的东羊元代戏台了！有民谣：“土门的泊池羊舍的楼，东羊的戏台数了头”，可见它的影响非同一般。

由于庙宇南门关着，我便来到了东门，很不凑巧，也是铁将军站岗——门锁着！我就近询问小卖店的美女老板，她说，看门的陶师傅也许回家吃饭去了，大约得一两个小时。等候的档口儿，我来到广场南边的一棵被铁栏杆焊封起来的皂角树下。粗大的树干斜立着，枯黄的树叶几近落完，我端详着挂满树枝的一串串咖啡色的皂角，心里想着这棵树至少也有几百年的历史了，仔细一看，它的树心已经空了，全仰仗着坚硬的外壳支撑了这么几百年。随手在树下捡了三五个随风摇落的皂角，放进兜里，权且当作我这次东羊之行的纪念物吧！

这时，一位七旬老人走出门来，见我眼生，便上前搭话。弄清原委后，老人直接说：“不用等了，你去陶师傅家找他……”并指明了方位。道谢后，我沿着指引来到了陶家，也是不凑巧，陶家大嫂说他去河东浇地去了，立马打手机帮我联系。电话那头儿，陶师傅回话说干完活了，正往家赶着。

陶师傅进院，听我说明来意后，推起自行车说：“咱们先去看吧！”我连忙劝阻，让他先吃饭。他笑呵呵地说：“不碍事！让她做面，我不吃饺子。”无奈之下，我只得讪讪地随他而去。

待陶师傅一打开大门，我就迫不及待地奔向古戏台。只见它的基座高一米五上下，台边全部是用条形石块砌成，东墙上镶嵌有一块“省级重点文物保护单位后土庙”字样的石刻小碑，跟前还立有一块1986年修复的“梨园芳踪”石碑。戏台坐南朝北，建筑呈正方形，系十字歇山顶。其东、南、西三面围墙封闭，舞台面北而开，东西墙头是两根雕花描图的正方大石柱支撑，从戏台前立柱上刻着的“至正五年本村石匠王且王”字样推测，戏台应当建于1345年，属于元代后期；整个舞台只有一个演出区，屋顶结构与王曲村的极其相似，可谓精美绝伦，繁密三跳式斗拱，系“八卦攒顶”藻井，故称八卦亭。舞台中央的南边墙体上有一副髯公钟馗麒麟威武戏耍的图画做背景（又有“麒麟送子”之说），图画左边靠上的地方有一个墙皮掉落的破洞，非常惋惜；舞台中央的上方，悬挂有一块蓝底金字的匾牌，上书“古台生辉”四个大字，是当代著名书法家张一先生于1986年题写的。

这个舞台给人的整体感觉就是一股展翅欲飞的恢宏气势。据说，祖师爷鲁班听说这里建乐亭，赶紧下界给他的传人密授搭建藻井的八卦秘笈，建造师曾夸海口：“此乐亭天下第一，后人翻建时，人若比我强，外加一根梁；人若不如我，拆下搭不上。”后世在翻建时，果然不能恢复原样，无奈之下，只好去掉几根斗拱才勉强合顶，使之充满了神秘浪漫的色彩。陶师傅介绍，戏台在元代后期始建，至正五年重葺，这里每年都会有很多学者和外地游客前来参观。

与王曲村的元代戏台相比，东羊村的元代戏台面积、功能等少了许多，但两者各有所长，且有异曲同工之妙，都是我国不可多得的现存保留完好的国宝级戏曲瑰宝。

据范老先生讲，王曲村和东羊村这两座戏台是元代师徒两人分工而建的，王曲村的戏台是师傅所建，东羊村的乃是徒弟所为。老先生还说，当年人家东羊村上边有人做大官，为本村争取到很多名号，所以，名气自然要比王曲村的大许多。

今日有幸探访了尧都区境内现存完好的两座元代大戏台，可以说收获颇丰！我既为家乡还有如此完美的戏曲瑰宝保留至今感到高兴，也为临汾“戏曲之乡”找到明证倍感自豪。可以想象，宋元时期，杂剧大师关汉卿就出自平阳府界，传统戏《三进士》就取材于汾河西部的帽儿刘村；无论宫廷科班，抑或民间草台戏班，我们故乡的戏曲活动当时该是多么的繁盛，这实在是世界戏曲史上可以大书特书的辉煌篇章。

尧都境内共有三座元代大戏台，除了今天见证的两座，还有一座年代更为久远的大戏台——魏村镇牛王庙戏台。它始建于元代至元二十年，后因地震屡次重修。尧都境内的这三座元代大戏台，承载了华夏民族多少历史故事和美好记忆！我期待着，能够尽快成行，去一睹第三座元代大戏台的风采。